कांट ने इस बात को भी कभी स्पष्ट नहीं किया कि उनका प्रागनुभविक अहंप्रत्यय (शुद्ध तर्कबुद्धि) वैयक्तिक (वैशेष्टिक) है या अति-वैयक्तिक।
2.
वास्तव में आत्मिक अन्तनिरीक्षण कांट का प्रागनुभविक अहंप्रत्यय ही है, जो सदैव एक क्रिया होता है, न कि कोई अस्तित्ववान वस्तु या और पीछे विद्यमान किसी द्रव्य का सूचक।
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